在美國我采訪過的一件案子令人深思，一個很有才華的華裔女孩在高中即將畢業(yè)前參加狂歡派對，凌晨時和同學(xué)一起坐車回家，快到家時在派對上吃了搖頭丸的同學(xué)駕車犯暈，結(jié)果車子撞向路邊大樹，導(dǎo)致三人死亡，美好的年華就這樣消失了。在葬禮上，這位女孩的父親跟我說，看了孩子以前的日記很后悔也很內(nèi)疚，雖然朝夕相處，但作為父親卻不了解孩子真正的內(nèi)心世界。

上面的事列反映了家庭中親子溝通的重要性，而在中國文化中，父母與子女的溝通往往出現(xiàn)一方成主體，另一方為附體的現(xiàn)象，對于子女而言，他們與父母間的溝通很多時候不會像與自己的朋友那樣敞開心扉。

在美國，父母與子女的關(guān)系平等性很重要，老的不要以老賣老，小的不應(yīng)以小耍小。子女從小追求的是公平、倒了初中階段就要對一些事情自己做決定。而做父母的也大多是對子女的這些訴求引導(dǎo)為主，很少以父母的尊嚴(yán)強迫子女做一些他們不愿作的事。父母與子女的關(guān)系仿佛像朋友一樣，父與子會成為很好的“哥們兒” 。

最近一份《中日韓美四國高中生權(quán)益狀況比較研究報告》顯示，在四國高中生心中，父親的地位都不算高——這顯然與社會分工的不同有關(guān)，因為父親往往承擔(dān)了賺錢養(yǎng)家的重任，在面對快節(jié)奏的生活與職場壓力時，不知不覺中就忽視了與子女的溝通。中國學(xué)生心煩時寧可找網(wǎng)友也不找父親，表明父子隔閡在中國較其他三國更為嚴(yán)重。

美國僑報評論員鐘海之在一篇文章中寫道，中國含蓄的文化傳統(tǒng)，對親子溝通特別是父子溝通也是障礙。文學(xué)名家朱自清的《背影》，將中國式父子關(guān)系描寫得淋漓盡致——彼此感情很深，卻都不善于表達(dá)。如幾乎已成西方父子關(guān)系必修課的擁抱，卻很少被中國父親用于兒女。多年來，獲譽“中國男人永遠(yuǎn)的父親”的《背影》，那父愛如山的意象留下的是一種對“集體無意識”的考問：為什么中國父子間缺乏感情交流？

無疑，在中國2000多年的封建社會進(jìn)程中，“父為子綱”的家長制一度決定了父子間訓(xùn)誡與遵從的關(guān)系，阻礙了感情交流。但時至今日，中國家庭早已演變?yōu)椤白訛楦妇V”，以父為主的單向溝通逐漸失去市場，但父親的地位還不如看不見影的“外人”？

其實，在同一份調(diào)查報告中也能找到答案：與父母聊天比例最小的中國高中生，能感受到父母關(guān)愛的比例卻最高。這或許表明，中國父母對子女不是缺乏關(guān)愛，而是關(guān)愛的方式和內(nèi)容不對：重視子女的學(xué)習(xí)，輕視類問題。

作為父母，關(guān)愛子女不僅是為其提供優(yōu)越的生活條件，更重要的要真正了解自己的子女，了解他們真正的生活目標(biāo)是什么。在這里，平等很重要，尊重很重要，一個能和兒子成為“好哥們兒”的父親，將有機會走進(jìn)子女真正的內(nèi)心世界之中去。