引言
首先，在宏觀上我們把學習系統(tǒng)分成三個組成部分：學習者、知識、傳授者。三者的定義分述如下：學習者是個體獨立或協(xié)同進行學習的主體的統(tǒng)稱；知識是學習的對象和結果，是各種知識類型（陳述性、程序性、策略性知識）的集合；傳授者是指傳授知識的個體或團體。

其次，在傳統(tǒng)的學習系統(tǒng)中傳授者掌握著要傳授的知識，傳授者只有面對面才能進行全面的知識傳遞，其他方式(如函授、電視大學)的教學質量都大打折扣。而且這種傳授者掌握學習資源和教學主動性的教學，教學水平和質量直接受制于傳授者個人的意愿、知識水平、表達能力等多方面的因素，因而傳授者是處于主動地位的。這就使目前“主體教育”口號意義大于實踐意義的根本矛盾所在。
在傳統(tǒng)的學習系統(tǒng)中，知識僅僅掌握在少數(shù)傳授者的手中、腦中，即使他們傾全力傳播，其傳播范圍也僅僅局限在他能夠親歷的人群，很多人因教育資源的有限而不能獲得受教育的機會。這反映了傳統(tǒng)的學習系統(tǒng)中，傳授者和所傳授知識的不可分離的突出特點，當然像專著、自傳、隨筆等紙張的記載形式多少分離了傳授者和所傳授知識，但是顯然無法替代面對面?zhèn)魇凇６掖蠖鄶?shù)知識傳授者的思想根本無法用以上所有形式記載下來，這種記載受到了紙張發(fā)行權力的限制。因而也只有那些對整個人類有重要影響的人物，才能在原有的記載系統(tǒng)中得到盡可能充分的表達機會和途徑，但往往也是處在其晚年或辭世之后由集體完成的。
另一個組成部分--學習者在傳統(tǒng)學習系統(tǒng)中一直是處在被動地位，不能選擇傳授者、只能跟著統(tǒng)一的步調前進。即使是傳授者給了學習者主動性，也僅僅是恩賜和有限制的主動選擇。

而Blog作為一種新的個體記錄方式的出現(xiàn)，將會徹底改變現(xiàn)有學習系統(tǒng)的運行方式，為實現(xiàn)教育資源和目標的最大化提供了新的可能，下面我們就分別從三個組成部分進行分析。

對學習者的影響
1、學習者自我管理的意義
學習者可以建立自己學習某門課程或知識領域的blog，在其上可以更精細地記錄學習、思考的片段，并可以不斷回溯、反思自己的思考。這就像另一個“你”處在旁觀者的角度看待過去你的思考歷程，學習者因此就可以對自己的學習進行管理、調整，發(fā)展適合自己的學習方式，并對自己的整個學習進行元認知水平的思考。因此，有助于學習者冷靜、批判地發(fā)展思想，整理成體系，并為自己在未來的學習指明前進的方向和制定計劃、策略。

2、主動性的本質提高
學習者在blog所預示的學習體系中將成為真正的主人，學習者可以控制自己的進度，并在更廣的范圍內選擇適合的傳授者個體，并由他自己組成具有一定規(guī)模的傳授群體（具體方式見傳授者一節(jié)）。而非像如今，首先選擇的是一個相對高水平的傳授群體（重點學校），接受具體什么樣的個體傳授者則一無所知。
學習者可以擁有更廣泛的學習資源，而且有不同水平的blog告訴你如何歸類，或如何搜尋、整理這些資源。學生不必受特定的教材限制，可以在更大的自由度上選擇學習的材料。而這種資源的廣度和深度幾乎和傳授者站在同一水平線上，傳授者唯一的優(yōu)勢就是更完整的知識架構。

3、學習共同體的范圍增大
學習者在現(xiàn)在的學習系統(tǒng)中，交流的范疇基本局限在同班同學間，同學間的見解隨著共處時間的增多，觀點會慢慢趨同。缺少不同的聲音，不利于提高學生明辨是非的能力，發(fā)現(xiàn)問題、認識問題的深度也就只能停留在同水平的循環(huán)。
在blog預示的學習系統(tǒng)中，學習的共同體可以是不同領域、專業(yè)、年代的人，來自各方面的激發(fā)，將有利于學習者處理復雜意見的能力提高，有助于學習者在討論、交流中發(fā)展自己的認識。

4、學習者和傳授者間角色界限間的模糊。
學習者在學習過程中的blog可以記錄自己的思考角度和階段，其他同學可以從中獲得啟發(fā)，在這種情況下學習者的角色就暫時轉化為“小老師”。而且，很多情況下這種學習進程中的小步子，恰恰是很多傳授者忽略或已經無法體驗的過程，在這個意義上這種適合某些學生的“小步子”反而更能體現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)的教育思想。

另一方面，由于學習共同體范圍的增大，很多研究者在探索新知識的時候，本身也是一個“學習者”的角色，在這種情況下，我們定義學習者和傳授者的方式不再是一個職位或地位，而只是按思考水平、知識水平來劃分。一個人可以同時成為學習者和傳授者，兩者間的界限將越來越模糊。這也有利于人類對知識的純粹追求，在更大程度上擺脫知識擁有者的神秘感、權威感。
對知識的影響
1、整理過的知識、原發(fā)的知識
知識現(xiàn)在的呈現(xiàn)狀態(tài)是有系統(tǒng)結構的，當然這有利于集體傳授和保證知識的正確性。但人類的思考剛開始都不會有清晰的系統(tǒng)結構，基本都是無序的、片斷的、零散的。現(xiàn)在主要的記錄形式都是經過整理后的知識呈現(xiàn)形式，都無法展現(xiàn)思維的“流”的特點。而blog由于是按照時間流的記錄形式，恰恰非常好地表現(xiàn)了意識流和知識流的特點。這樣當我們回頭反思一個知識的產生發(fā)展歷程時，就可以把握每個關鍵點，對自己或他人都是一個巨大的財富。

而且不同人的人可以沿著前面思考者的足跡繼續(xù)向前，或從某一點發(fā)展出旁枝，對后來者來說，就不必總是要從最初的起點開始，從而加快了人類文明的繼承速度，也就促進了文明的發(fā)展速度。

2、陳述性、程序性、策略性知識
現(xiàn)有的書、報刊的記錄形式，對陳述性、程序性、策略性知識三種知識類型的表現(xiàn)上，陳述性知識表現(xiàn)得更好，程序性和策略性的知識表現(xiàn)的程度就依次遞減。這也是目前教育中普遍存在的弱項，這跟書籍的記錄對程序性和策略性知識的表現(xiàn)不利有關。
Blog的出現(xiàn)對教育中普遍存在的這個弱點，應該是個很好的彌補。Blog時間流的特性在表達程序性知識上有得天獨厚的優(yōu)勢，而策略性知識也可以從某個人的某個知識發(fā)展的曲折過程中得到認識，旁觀者或后來者就可以通過考察某個人或幾個人同類知識的發(fā)展過程得到對策略性知識的提升，發(fā)展出控制知識發(fā)展的知識，即元認知。
更有趣的是，針對如何應用同類知識的blog產生策略性知識的問題，我們也可以建立相應的blog，從而更好地展現(xiàn)策略性知識的發(fā)展過程。

對傳授者的影響
1、面授者和非面授者
現(xiàn)有的學習形式中，最有效的目前還是面對面的傳授，其它傳授形式不能超越面授的之處為：很難表現(xiàn)傳授者思考的動態(tài)性；很難表現(xiàn)傳授者傳授的非教材部分。但是，blog在這兩項上都有很大的推進。Blog的隨時記錄特點基本保留了傳授者的思考動態(tài)特性，學習者可以對每個思考片斷提出自己的思考和想法，傳授者再針對學習者的問題展開講授，不斷發(fā)展就形成了一個傳授者和學習者交互的動態(tài)記錄。傳授者的思維動態(tài)性就通過blog得到了保留和展現(xiàn)。我們如果從更高的抽象概念表達，可以認為blog實現(xiàn)了傳授者和傳授者個人化知識的分離，正是這種分離，為學習者提供了更廣泛地接受不同專家的可能性。而傳授者也可以把自己的知識在更廣泛的范圍進行傳播，而不受控于傳播的時空有限性。這就為那些異步學習者提供了與同步學習者幾乎相同的信息。如果把這種異步性進一步發(fā)揚，人類學習的面對面的必要性將大大降低，縮減面對面的學習數(shù)量將稱為未來的趨勢。

Blog由于主題的廣泛性，可以表現(xiàn)傳授者與課程無關的特點，這些特點表面上可能無關，但很多時候反而對傳授者的思維發(fā)展起到了更重要的作用，這已經為很多事實所證明。面授的時候這些特征可以在傳授者的言傳身教中有意無意地體現(xiàn)出現(xiàn)，blog對傳授者不同側面的展現(xiàn)，對學習者而言也可以按照個人的喜好攫取和解釋。這樣基本上也就繼承了面授的特點，而且兩種形式在表現(xiàn)傳授者特點上也各有千秋，blog表現(xiàn)得更完整，面授表現(xiàn)得更有激情、更隨意。

2、個體和團體傳授者
現(xiàn)有的學習者在同一時空只能面對同一個傳授者，如果傳授者限于個人風格、水平和意愿等因素，對不能與之匹配的學習者的發(fā)展多有阻礙。而這一問題在目前的教育體制下都沒有很好的解決辦法，這客觀上使教育的因材施教和學生的個性化學習變?yōu)楹茈y落實的空中樓閣。

Blog的出現(xiàn)和豐富為這個問題提供了解決的可能性，學習者可以找到很多同類的專家blog，同時進行對比學習。這樣學習者面對的不再是一個傳授者，而是多個不同風格、派別、水平的傳授者，學習者可以根據(jù)自己的學習水平等特點進行選擇。學生也就擁有了更多發(fā)展的可能性，而傳授者也不必陷入“照顧中間水平兼顧上下”之類的不倫不類的策略，按照傳授者自己的理解和認識，個性化地表達某方面的知識體系，這時有個性、有獨特思想的blog才能被人知覺、確認其價值。隨著blog在這方面的不斷進展，無論對傳授者還是學習者都將是個福音，而因材施教和個性化學習就可以逐漸變成現(xiàn)實。

結語
通過以上的分析，我們可以清晰地看到blog對現(xiàn)有學習系統(tǒng)的改變，及其發(fā)生的原因，這也就預示著一種新的學習系統(tǒng)的產生。當然這種新的學習系統(tǒng)發(fā)展成現(xiàn)實，還需在blog技術上有更多適合未來學習的改變。但我們進行思考的方式必須要跳出現(xiàn)有系統(tǒng)框架下，把握未來系統(tǒng)的運行規(guī)律，在實踐的基礎上不斷豐富、改善blog對學習的意義，為人類記錄文明、傳承文明、發(fā)展文明提供更好的技術形式。

還有要說明的是文中的blog技術絕非僅僅指現(xiàn)有的blog技術，而是在blog思想上可能發(fā)展的、更廣泛的衍生技術。

參考文獻
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