染黃的頭發(fā)、面口袋似的褲子、松糕鞋、耳垂上越來越多的飾物……另類打扮在一些青少年中越來越流行。而據(jù)中科院所的高晶副教授最近所做的一項(xiàng)調(diào)查表明，真正認(rèn)可這群標(biāo)新立異、做另類打扮的孩子的人非常少。

　　高晶的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年對(duì)這類打扮看不慣的占了24.1%，無所謂的占了69.6%，很想模仿的人只有6.4%。實(shí)際上，無論是另類打扮的青年人，還是他們周圍的人，對(duì)此打扮都有失真的認(rèn)識(shí)。

　　另類打扮并非意味著以反叛為主

　　每一個(gè)人在都會(huì)不可避免地出現(xiàn)一個(gè)反叛的時(shí)期，只是有的人表現(xiàn)得明顯，有的人表現(xiàn)得不明顯而已。高晶副教授在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說，青少年這種“反叛”的根源就是想跟以往隔開，與父母的判斷和認(rèn)識(shí)隔開，這是獨(dú)立意識(shí)形成過程中的自然現(xiàn)象。

　　在這一“隔開”的過程中，倘若社會(huì)缺乏強(qiáng)有力的主流意識(shí)引導(dǎo)，青少年就容易受外來文化的影響。實(shí)際上，絕大多數(shù)另類打扮的孩子都是“哈韓”、“哈日”一族。這說明國內(nèi)文化中缺少能滿足其需要的東西，而日韓文化中的部分因素恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。高晶說：“現(xiàn)代社會(huì)沒有為青少年樹立起榜樣。像我們小時(shí)候都崇拜小英雄雨來、劉文學(xué)、劉胡蘭等，但現(xiàn)在的孩子沒有榜樣。
”

　　高晶副教授主持的調(diào)查顯示出，這群另類打扮的孩子這樣做是表示自己對(duì)于流行趨勢(shì)的追求，表達(dá)自己的見解與愛好。他們有反叛意識(shí)，但并非以反叛為主。

　　新異的東西可能成為未來文化的主流

　　孩子們?cè)谧非蟪绷鞯倪^程中，離得最近的文化被接受了。盡管歐美的“朋克”文化在西方很有影響，但在中國城市里的影響很小?！斑B‘哈日’和‘哈韓’族的1%都不到?！备呔дf。為什么呢？一個(gè)是歐美文化與東方文化的相似性不高，還有就是反映了孩子們對(duì)追求個(gè)性的“度”的不同態(tài)度?！芭罂恕币蛔灏杨^發(fā)剃成雞冠狀，形象變化大，短期內(nèi)也無法恢復(fù)正常發(fā)型。而國內(nèi)許多孩子是在放假或外出游玩時(shí)，才染上黃頭發(fā)，穿上極有個(gè)性的衣服。高晶說：“這說明‘新新人類’雖有個(gè)性，但也不想離社會(huì)主流文化太遠(yuǎn)。這是一種亞洲文化?！?/P>

　　當(dāng)然，“哈韓”、“哈日”現(xiàn)象并不是壞事。高晶介紹說，美國60年代的青年人掀起了沖擊傳統(tǒng)的浪潮，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)沖擊不成時(shí)，就追求成為“精品”，成為未來社會(huì)最先進(jìn)的人群。到70年代，這幫青年人走過了逆反期，開始回歸社會(huì)，并成為社會(huì)的主流。高晶副教授認(rèn)為這是青年人在走向社會(huì)過程中發(fā)展的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。他推測(cè)，國內(nèi)城市中這群“另類”孩子所追求的新異的東西也有可能成為未來文化的主流。

　　如何對(duì)待另類打扮

　　染黃頭發(fā)、穿怪服裝，日本學(xué)校普遍認(rèn)為是孩子的事，但中國學(xué)校大多不允許如此。

　　在許多管理嚴(yán)格的家庭里，孩子的這類打扮也是不被允許的。如果你的孩子染了一頭綠色的頭發(fā)，你該怎么辦呢？高晶給家長們支招說：“此時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)校的規(guī)定。另外，不要采取過激的方式，其實(shí)開著玩笑就把孩子管了，可以不斷地笑話他，讓他自己覺得沒勁?！?/P>

　　高晶副教授還對(duì)“新新人類”們提出了建議，他說，頭發(fā)可以染，怪異的衣服可以穿，但要明白這樣做的意義?！氨热纾阏f熱愛大自然，把頭發(fā)染成綠色，也說得通。就是要明白自己行為的目的，不盲目。”有的歌迷說：“我就愛這個(gè)歌星帥，愛他的歌詞對(duì)我的心思?！敝灰约耗苷f清楚，也是可以的?？傊?，怕就怕盲目模仿。