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　　人的機(jī)體特別是人腦如何產(chǎn)生心理的問題，還沒有得到徹底的科學(xué)闡明。以最簡單的心理現(xiàn)象感覺為例，這是事物的刺激作用轉(zhuǎn)化為意識的事實(shí)。人們已經(jīng)闡明人產(chǎn)生感覺時(shí)從外圍感覺器官直到中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的種種生物物理和生物化學(xué)的變化，但仍未能解釋從刺激作用到意識的轉(zhuǎn)化。科學(xué)證明了心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的聯(lián)系，卻還未能說明心理現(xiàn)象如何產(chǎn)生。

　　在心理的發(fā)生與發(fā)展上，社會條件是一個(gè)至關(guān)重要的決定因素。當(dāng)人類的共同祖先人類第一次制造工具時(shí)，就開始了人類名副其實(shí)的勞動，和人與人間的共同合作、彼此交往，并適應(yīng)這種需要而產(chǎn)生了語言。自然，沒有發(fā)展到一定水平的腦，言語和勞動的產(chǎn)生是不可想象的。但正是勞動以及語言這些哪怕是很原始的社會現(xiàn)象，在相對短的時(shí)期內(nèi)完成了動物界長期發(fā)展中的一個(gè)奇跡，創(chuàng)造了人和與之俱來的人的心理現(xiàn)象，構(gòu)成了猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说囊粋€(gè)巨大飛躍。

　　隨著人類社會的演進(jìn)，人類生活和文化的不斷提高，人的心理也日益向前發(fā)展。社會文化以加速度前進(jìn)，人類心理也加速度地發(fā)展。現(xiàn)代兒童的心理發(fā)展水平，遠(yuǎn)非原始社會的成人所能比擬。這突出地表明社會條件對人的心理發(fā)展的作用。

　　嬰兒初生時(shí)基本上只是一個(gè)不具備知識的自然的機(jī)體。從出生以后，就在社會條件下成長，開始了漫長的社會化過程。自生命的頭幾天起，嬰兒已能反應(yīng)人的聲音，接受人的觸撫，并逐漸表現(xiàn)與成人眼對眼的活動，在整個(gè)前語言期，嬰兒漸次以各種聲音、表情、姿勢和動作與他人進(jìn)行交往，既反應(yīng)來自他人的影響，也表示自己的意向。開始學(xué)會了語言以后，特別是能獨(dú)立行走以后，他們認(rèn)識和活動的范圍迅速擴(kuò)大，積極參與了社會的活動，以更多的手段從更多的渠道接受人類的文化遺產(chǎn)，他們的心理也加速發(fā)展直至成熟。如果沒有社會環(huán)境的影響，兒童的心理發(fā)展是不可想象的。狼孩的行為和生活與狼相似，并不具有正常兒童的心理。他們回到人類社會以后，有的還繼續(xù)生活了幾年，也未能恢復(fù)正常兒童的心理發(fā)展。在某些國家中，有不少兒童從小失去父母，或由于其他原因而被置于教養(yǎng)院之類的所謂慈善機(jī)構(gòu)中。他們的生活較單調(diào)，社會交往較貧乏。結(jié)果，這樣的兒童與正常環(huán)境下成長的兒童相比，較易發(fā)生社會行為方面的問題。跨文化心理學(xué)的研究也發(fā)現(xiàn)在不同社會文化背景下，兒童在心理發(fā)展上有著某些差異。

　　證明心理的存在和發(fā)展與人類社會有密切關(guān)系，同時(shí)也就表明心理現(xiàn)象與生物現(xiàn)象的又一個(gè)明顯的差別。除了人類以外，任何其他動物都不具有人類的社會，因而不會產(chǎn)生人類那樣高度發(fā)展的心理，即使是人類的嬰兒，如果脫離社會，其結(jié)果也是這樣。

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