上周，中國青年報社會調查中心通過民意中國網等開展的民意心理調查顯示，24.1%的受訪者確認身邊有很多整過形的人，其中4.7%的人表示“非常多”。另有30.1%的人表示“比較少”，18.0%的人選擇“非常少”。受訪者中，“80后”占47.8%，“70后”占31.6%;7.2%的人有過整形經歷。

　　沉迷整形源于患上“丑陋幻想癥”?

　　調查顯示，對于整形，僅8.6%的人持“支持”態度，37.6%的人反對整形。另外，46.4%的人持“中立”態度，7.3%的人“說不清”。

　　“追求美麗有必要以傷害身體為代價，甚至像‘超女’王貝一樣丟掉性命嗎?再說了，整出來的就一定是美的嗎?”北京市某高校研究生張軒說。

　　在接受中國青年報采訪時，美學家、清華大學哲學系副主任肖鷹教授指出，就容貌而言，一個人的美在于差異和個性。現在的“審美整形”恰恰是消解人的容貌個性，用固定和刻板的模式去“塑造”人的面目。

　　“西施心痛蹙眉被認為很美，是有特殊性的，里面是人們對這個女子的獨特性的理解。但如果把它作為一種固定的美的模式，一眾女子都做‘顰眉狀’，出來一群東施，那就神經了。而當下社會以整形為時尚，所有人都想整成美女帥哥的樣子，本質上就是東施效顰。”肖鷹說。

　　中華醫學會醫學美學與美容學分會候任主任委員、東南大學醫學人文學系副主任何倫教授說，根據他多年的研究發現，女性更容易整形，18~25歲以及35~55歲整形的人最多，其中演藝從業者屬于高整形率群體。“在臨床心理學上，上述群體容易患上一種名為‘幻丑癥’的心理疾病——雖然自身容貌沒有明顯缺陷，卻想象性地夸大自己的缺陷，由此帶來心理苦痛。這些人解決心理審美壓力的主要途徑，就是去整形。”

　　改變外貌就可以改變人生?

　　整形為何成為社會時尚?調查中，71.5%的人歸因于“社會上以貌取人非常普遍”。此外還有：“缺乏自信”、“人們越來越開放，敢于改變自己”、“整形廣告極具誘導性”等。

　　值得注意的是，有49.4%的人認為，整形風靡是因為很多人相信“改變外貌就可以改變人生，實現夢想”。

　　肖鷹認為，整形風靡與當前社會影像文化壓倒文字文化的局面密不可分，“在傳統意義上，真正的美只可意會不可言傳，更別說用影像去呈現了。當前影像文化占據壓倒性優勢的社會輿論所追逐的‘美’，只是一種單一化、平面化的‘美’。而在文字文化主導的時代，美因具有精神內涵而富有詩意。‘巧笑倩兮，美目盼兮’，這種《詩經》中的大美人的美，如何從整形得來?”

　　整形風靡說明年輕人的審美教育出了大問題

　　“整形時尚反映出我們當前社會畸形的審美觀。”肖鷹說，現在社會流行的審美趨向是用機械的、模式化的數量標準去衡量一個人的“美”。“‘整容’，用莊子的話說，是‘殘生傷性’，也就是‘殉’。王貝為了‘美’去做面部‘磨骨’，就是‘殉’。”

　　一年多前，在某公司人力資源部門實習的張軒發現，面對眾多求職簡歷，人力資源部經理最慣用的初選方法，就是看誰長得順眼就讓誰通過。為此，張軒專門詢問過那個經理，對方的答復是：“不看長相看什么?難道要看內在修養?內在修養怎么看啊?內在修養就一定比外表重要嗎?”

　　按當前社會的審美標準，什么人才算美?調查中，公眾給出的排序是：有美麗外表的人、有權力的人、有金錢財富的人、擁有名氣的人。而“擁有內在修養的人”排在最后。

　　“這個結果令人大跌眼鏡。”但肖鷹認為，這是當下社會審美狀態的真實反映。真正的美，應該是一種風度與氣質，一種個性生命的呈現。王安石描寫王昭君的詩說“意態由來畫不成”，即女性的美表現在她的舉手投足和言談神情中。

　　“整形風靡說明年輕人的審美教育出了大問題。現在媒體版面上充斥著娛樂文化，這會給青年帶來一種單向度的‘審美’引導，即只看外表，不重精神，迷信技術，輕視自然。”肖鷹說，當前的國民素質教育，面臨著以娛樂消費為主旨的大眾文化的嚴峻挑戰，當務之急是要讓青年在辯證理解身體與心靈、自然與技術、個性與社會等關系的基礎上，懂得美、創造美、珍惜美。如此，青年人在追求美的道路上，才不會發生王貝的悲劇。

　　整形業年收入超150億 經濟附加值年增20%

　　但整形手術成醫療事故重災區，專家建議推廣上海模式。

　　近年來，隨著人們生活水平的提高和消費觀念的更新，我國整形美容產業迅速壯大，成為有著巨大利潤空間和市場潛力的朝陽產業。

　　據中國整形美容協會的不完全統計，2009年，我國從事醫療整形美容工作的專業技術人員和相關人員達20余萬人，以開展醫療整形美容診療業務為主的醫療機構超過5萬余所，年總營業收入超過150億元。接受過醫療整形美容服務的人員累計達300萬人次。整個醫療整形美容行業僅在2009年，就產生了約十幾億元的經濟附加值，并以每年約20%的速度遞增。

（張華仙）