大概男人都有這樣的時候，看到酥胸微露、千嬌百媚的女人，盡管是“側目而視”，但內心卻想多看幾眼。不過，假如自己的老婆為“壯大胸懷”去隆乳整形，也許那些男人多數要反對。曾有一位女士每每與丈夫外出，其夫兩眼總盯著那些胸部“挺拔”的女人，她不免有些醋意，便決定去隆胸。其夫知后大怒：“你若去手術，馬上離婚。”夫人詫異，搞不清何以至此。其實，這是雅努斯心態的一種最平常的表現。

　　有一句諺語，說丈夫希望妻子“出門是貴婦，在家是主婦，上床是蕩婦”。盡管調侃味兒十足，卻對男人這種雅努斯心態的描述貼切而富有戲劇性。為男性所追求、向往的女性應該是“白天如圣女，不染凡塵；夜晚搖身一變，萬種風情”。

　　于是，我們在小說、電影、電視或現實生活中發現了這樣的事實：為了迎合男性社會化的要求，有的女性的確擺出了兩副面孔：來到人前，她坐不動、行不搖，言不高聲、笑不露齒，一副大家閨秀模樣，令丈夫為有這樣的妻子而自豪；晚上兩個人單獨相處時，她的膽子異乎尋常地大起來，著意讓男人心旌搖動、神昏智迷。

　　男性雅努斯心態外在表現的另一個方面是，因對象而異。男性對女性具有兩種期待心理：凡是與他有特定聯系的女性，尤其是他的合法妻子，他希望她是好女人。這里所謂的“好”，就是在生活上態度嚴肅，而對于與他沒有聯系的女性，或者說不需要他負任何責任的女性，他希望她們都是壞女人。這里所謂的“壞”，是指喜歡賣弄風情。他愛的是好女人，卻希望（至少不拒絕）與壞女人有某種關系。對于他所愛的女人（主要是他的妻子），他不希望她與壞女人有半點相似之處，他希望她越像圣母越好，因為他想從她那里得到感情上的安慰。而對于其他女人飛來媚眼，男人會感到得意洋洋。男人的這種心態反映在他們的生活中，非常有意思。在與妻子一起時，即使沉醉之際，他們也不失分寸。盡管有時難免忘情，但總體上保持彬彬有禮。如此截然不同的兩種態度會發生在一個男人身上，是心態分裂的結果。

　　關于雅努斯心態的形成原因，曾有人說它是現代文明導致的雙重人格，其實，這是一種誤解。在過去那種娶有一妻數妾的男人身上，我們也可以發現這種心態的微妙作用。一般情況下，丈夫與正房妻子大體保持著嚴肅關系，而與小妾卻是不拘形態、隨意調笑。如果丈夫從外邊聽到一個有關風化的故事，大概不會講給妻子聽，但可以在枕邊講給小妾聽。丈夫學會了某個花樣，也不會在妻子身上應用，而會在小妾身上放心大膽地試驗。這種現象并不說明丈夫與正房妻子感情淡漠、關系疏遠，反而說明了妻與妾在他心目中的形象和地位的不同。到了現代社會，妻妾制已經不存在了，但這種心態卻沒有因此而消失，在一夫一妻制的關系中仍然頑強地表現出來。

　　我們不難得出這樣的結論：雅努斯心態形成于傳統的禮教。“行莫回首，語莫掀唇，坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲。”中國古代三從四德的禮教和男女授受不親的倫理觀，不但捆住了女性的手腳，讓她們受盡磨難且忍氣吞聲，它同樣也在男性思想上形成束縛。據說，有名的儒家孟子就曾因“禮”的問題和妻子鬧過幾次不愉快。一次是孟子走進自己家中，看到妻子在私室內衣冠不整身體裸露，竟然怒而離去。另一次是看到妻于兩腳張開蹲在地上，氣得幾乎要把她休掉。這些事在現代人看起來似乎不可思議，但它卻的的確確在現代人的意識深處起作用，從而形成了雅努斯心態“保守”的一面：男人希望屬于自己的女人像圣母一樣保持傳統。

　　另一方面，我們不能否認，“多配偶性”和“喜新厭舊”是男人的天性。現實中的一夫一妻制讓男人的這種天性蟄伏而不能泯滅，既然如此，男人就會尋找一切機會來滿足自己的欲求。這就是雅努斯心態的另一面。

（賀鳳麗）