現(xiàn)在的大齡單男、單女越來(lái)越多與此同時(shí)，隨著離婚率逐年遞增，如今“單著”的人群幾乎占了人口的一半。有評(píng)論說(shuō)，現(xiàn)在人越來(lái)越不知道自己想要什么了，即使身在婚姻中也總是這山望著那山高也有人說(shuō)，在人們的潛意識(shí)里總在渴望一個(gè)靈魂伴侶,那么，這世界真有所謂的“靈魂伴侶”嗎?

　　“每個(gè)人都有一個(gè)真正屬于她的靈魂伴侶”，這不過(guò)是人類對(duì)抗孤獨(dú)的一種美好愿望。生活中我們沒(méi)有找到真正的生死相與、榮辱共享的朋友或愛(ài)人，于是在靈魂的世界中去求索。

　　在另類創(chuàng)世紀(jì)里說(shuō)：“上帝創(chuàng)造的人原本是一體，沒(méi)有女人與男人。他們整天游玩，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)所事事。上帝對(duì)他們那種無(wú)意義卻很滿足的生活感到擔(dān)憂，于是把每個(gè)人分成兩半，一部分為男，一部分為女。從此男人女人出生后就不得不因?yàn)橐獙ふ易约旱牧硗庖话攵鄲溃陋?dú)，只有努力發(fā)展自在的價(jià)值來(lái)對(duì)抗本體的缺陷感，生活開(kāi)始具有了意義。幸運(yùn)的人找到自己的另一半，身體相伴，靈魂相合，回到那種無(wú)憂無(wú)慮的，幸福滿足的狀態(tài)中。”

　　“誰(shuí)是誰(shuí)天生的那一半”是一個(gè)讓愛(ài)情變得千回百轉(zhuǎn)，魂?duì)繅?mèng)繞，陰差陽(yáng)錯(cuò)的原始情結(jié)。中國(guó)的梁山伯祝英臺(tái)，歐洲的羅密歐朱麗葉，找到自己的另一半?yún)s不能結(jié)合，活著就失去了意義，成為愛(ài)情的悲劇情結(jié)。不過(guò)，在哲學(xué)層面講人是永恒的孤單，終其一生人就是要搞清自己是誰(shuí)?至死也不一定明白，那么誰(shuí)是自己的靈魂伴侶就更是不得而知。

　　Soul mate這個(gè)英文詞似乎更像心理學(xué)說(shuō)的“另一個(gè)自我”，其意義是一個(gè)人只有完全地悅納自己，愛(ài)上自己，才能得到內(nèi)在的和諧與完美。也只有愛(ài)自己的人才能全心去愛(ài)屬于她的另外一半，一個(gè)不能接納自己的人，對(duì)同質(zhì)的靈魂伴侶也難以做到喜愛(ài)。靈魂是生命的精神介質(zhì)，在宗教寓意中靈魂是可以脫體存在的，那么靈魂的伴侶應(yīng)該附著它的身體。

　　莊子有篇文章說(shuō)，一個(gè)人經(jīng)上百年的靈修終于得到靈魂脫體的能力，他告訴徒弟他要去神游，一年以后回來(lái)，要徒弟好好侍奉自己的身體。他的靈魂來(lái)到美麗的天界，流連忘返，忘了回去的時(shí)間。等他想起世間已經(jīng)過(guò)了三年。徒弟第一年很好地保護(hù)著他的身體，第二年徒弟開(kāi)始懷疑師傅是否真的會(huì)回來(lái)，第三年徒弟相信他的師傅是真的死了，于是燒了他的身體轉(zhuǎn)投他地。等他匆匆趕回他的道觀，已經(jīng)找不到他的身體，于是虛空中就飄蕩了一個(gè)惶恐凄涼的聲音：“還我軀殼來(lái)!”在這里，靈魂的伴侶應(yīng)該是自己的身體。

　　心理學(xué)更喜歡“心靈”這個(gè)詞，心靈是一個(gè)身體的心和靈魂的靈共構(gòu)的一個(gè)詞，寓意是身與靈不可分。愛(ài)惜自己的身體如同愛(ài)惜我們的靈魂，沒(méi)有健康的身體也難維系光明的靈魂。真正不能與我們自己分割的伴侶是身體的影子，只要有光線，我們就能感知它的存在。同理，我們把身體看做是靈魂的影子，只有我們清神明心的時(shí)候，我們才可以關(guān)照到我們的身體，撫慰我們的身體也就撫慰著我們的靈魂。找到自信圓滿的自己，就找到自己的另一半。

　　在愛(ài)這個(gè)情感現(xiàn)實(shí)中，男女之間不僅有身體的相依，還有靈魂的相伴，才會(huì)有心靈的飽滿和愉悅。那么，如果我們?nèi)粣偧{、喜愛(ài)對(duì)方每一時(shí)刻的身體，同時(shí)也悅納、欣賞對(duì)方全部的精神世界、情緒世界，我們才有心與靈與對(duì)方完美結(jié)合的可能。可笑的是，往往男女之間沒(méi)有身體的結(jié)合，在精神與靈魂方面的相依反而變得明晰和重要，徐靜蕾演繹的“一個(gè)人的愛(ài)情”告訴我們，人往往愛(ài)上的是內(nèi)心的自己。

　　人對(duì)他人的全部感受都來(lái)源于自己內(nèi)心，這些感受不是別人的而是自己的。不同的人對(duì)同一個(gè)人有著不同的感受與印象，靈魂伴侶更像是人的內(nèi)在情欲與意識(shí)中一個(gè)唯美的影子，它首先投注在人自我的身體里。但人對(duì)自己的身體缺乏真切的感知，需要再投注在一個(gè)外在的“他”，我們通過(guò)對(duì)“他”身體的感知來(lái)感知自己，通過(guò)“他”的眼睛來(lái)看到自己，于是“他”就成為我們的靈魂伴侶。想象放電影就能明白，內(nèi)心的影子投注在幕布上，不是銀幕在表達(dá)，是投射的自我在表達(dá)。

　　心理學(xué)有一個(gè)更好的說(shuō)法——“鏡像”，他人是一面鏡子，我們通過(guò)他人看到的是自己。接受這樣的說(shuō)法，我們的愛(ài)情就變得多少有些可控了。你的自我圓滿之日，也是你的愛(ài)情圓滿之時(shí)，靈魂的伴侶恰好就是你自己。

（張華仙）