公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無(wú)事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺(jué)悵然。”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來(lái)又如何呢？看來(lái)還是糊涂一些好，萬(wàn)事都作糊涂觀，無(wú)所謂失，無(wú)所謂得，心靈也就安寧了。”于是，他揮毫寫(xiě)下“難得糊涂”。

　　“難得糊涂”是清代鄭板橋名言。按照現(xiàn)代人的解釋，一般是指一個(gè)人在非原則問(wèn)題上不計(jì)較，在細(xì)小問(wèn)題上不糾纏；對(duì)不便回答的問(wèn)題可裝作不懂，以理智的“糊涂”平息可能發(fā)生的矛盾或不愉快的事件，這在某種意義上說(shuō)，可以解除許多心理壓力，化干戈為玉帛。

　　但在實(shí)際生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，想“糊涂”卻又難糊涂。當(dāng)遇到高興的事時(shí)就忘乎所以，對(duì)自己放任自流；遇到不順心的事或各種各樣的不幸和挫折時(shí)，則有的借酒消愁，吸煙解悶；有的以牙還牙，反唇相譏，自找煩惱，自我加壓。這些做法都有損于身心健康。當(dāng)我們身處順境或逆境，面對(duì)成功或失敗時(shí)，都應(yīng)做到“寵辱不驚閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意漫觀天外云展云舒。”使自己始終保持一個(gè)平靜的心情。

　　怎樣才能在該糊涂的時(shí)候做到糊涂呢？

　　首先是要學(xué)會(huì)理智用事。每當(dāng)遇事沉不住氣時(shí)，就反復(fù)提醒自己：“不要發(fā)火嘛”、“不一定非要這么做的”，以理智的想法，來(lái)控制自己的感情。

　　二應(yīng)學(xué)會(huì)苦中求樂(lè)。善于從生活中尋找樂(lè)趣，多參加一些自己感興趣的文體活動(dòng)，把生活安排得豐富多彩，把握現(xiàn)在，讓自己的生活過(guò)得有意義。

　　再就是學(xué)會(huì)廣交摯友。在人際交往中，既不咄咄逼人，也不懦弱遷就。學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，而不能要求環(huán)境適應(yīng)自己。遇到煩惱事不妨找摯友談?wù)勑模蛟S能獲益匪淺呢。

　　最后一點(diǎn)是要學(xué)會(huì)對(duì)付逆境。人生的征途往往不會(huì)一帆風(fēng)順，我們要學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難和挫折，正確地對(duì)待成功與失敗，巧妙地應(yīng)付各種復(fù)雜多變的情況，以保持心理平衡。

（楊玉龍）

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