對(duì)于那些似乎是執(zhí)意要受苦的人呢？我一個(gè)朋友的伴侶對(duì)她施虐，而她之前的關(guān)系也是同樣的情形。她為什么選擇這種男人？又為什么拒絕走出這個(gè)情境？為什么有這么多人執(zhí)意要選擇痛苦？

　　我知道選擇是新時(shí)代偏愛的用詞。不過在這個(gè)脈絡(luò)里，它不是十分精確。說一個(gè)人在他或她的生命中“選擇”了一個(gè)失能的關(guān)系，或者選擇了任何負(fù)面的情境是一種誤導(dǎo)。選擇暗示了意識(shí)—一個(gè)高度的意識(shí)。沒有意識(shí)就沒有所謂的選擇。選擇開始于你撤離心智認(rèn)同和撤離心智制約模式的那一刻。選擇開始于你變成臨在的那一刻。在你抵達(dá)這一點(diǎn)之前，就靈性而言，你是無意識(shí)的。意思就是你是在心智制約的驅(qū)使下，按照一定的方式思考、感覺、和行為。這也是耶穌之所以會(huì)說，“寬恕他們，因?yàn)樗麄儾恢鶠椤！边@與傳統(tǒng)意義上的智力不相干。我遇過許多具有高智力和受過高教育的人士，卻完全無意識(shí)。也就是說完全與他們的心智認(rèn)同。事實(shí)上，如果心理的成長和知識(shí)的累增，沒有以相對(duì)應(yīng)的意識(shí)成長來平衡的話，不快樂和災(zāi)禍便如危機(jī)四伏。

　　你的朋友卡在一個(gè)施虐伴侶的關(guān)系里，而且已經(jīng)不是第一次了。為什么？沒有選擇。受過去制約的心智隨時(shí)在找機(jī)會(huì)重溫它所知道和所熟悉的舊模式。只要是熟悉的就算痛苦也在所不計(jì)。心智亦步亦趨地攀附著已知，而未知?jiǎng)t危機(jī)四伏，因?yàn)樾闹菬o法掌控它。這也是為什么心智看當(dāng)下不順眼，而且對(duì)它視若無睹的原因。當(dāng)下這一刻不僅在心智流里創(chuàng)造一道間隙，它連過去未來的連續(xù)體也不放過。任伺真正的創(chuàng)新和真正的創(chuàng)意，如果不是來自這道間隙，不是來自這個(gè)蘊(yùn)含無限可能性的清明空間，便不可能誕生于這個(gè)世界。

　　所以你的朋友在心智的認(rèn)同下，也許在重創(chuàng)一個(gè)習(xí)染自過去的模式。這個(gè)模式以親密關(guān)系和虐待是環(huán)環(huán)相扣的方式運(yùn)作。另一個(gè)可能是，她在執(zhí)行一個(gè)由童年所習(xí)得的心智模式。這個(gè)模式告訴她說，她不值得，活該被罰。她也可能透過痛苦之身活出她大部分的生命，而痛苦之身對(duì)于痛苦是饑不擇食的。她的伴侶也有他的無意識(shí)模式，雙方的模式正好互補(bǔ)。她的情境當(dāng)然是自我創(chuàng)造的，可是這個(gè)從事創(chuàng)造的自我究竟是誰，或者究竟是什么？說穿了就是一個(gè)來自于過去的心理情感模式罷了。那么又何苦用它來編造出一個(gè)自我？如果你告訴她說，是她自己選擇了她的情狀或情境，你無異在鞏固她的心智認(rèn)同狀態(tài)。可是她的心智認(rèn)同是她的本來面目嗎？是她的自我嗎？她真正的身份是否汲取自過去？你不妨示范如何做思想和情感背后那個(gè)觀測(cè)的臨在給你朋友看。告訴她有關(guān)痛苦之身和如何擺脫它的事。教她修習(xí)內(nèi)在身體覺知的藝術(shù)。向她示范臨在的意義。當(dāng)她能夠汲取當(dāng)下的力量，進(jìn)而由過去的制約里破繭而出的時(shí)刻，她必定會(huì)擁有選擇。

　　凡是人絕對(duì)不會(huì)選擇失能、沖突、和痛苦。凡是人絕對(duì)不會(huì)選擇喪心病狂。它們之所以會(huì)發(fā)生，是因?yàn)槟憷锩鏇]有足以瓦解過去的臨在，沒有足以驅(qū)散黑暗的光。你沒有充分地在這里。你還沒有很清醒。當(dāng)你不在這里，當(dāng)你還沒清醒的時(shí)候，受制約的心智就操控著你的生命。

　　同樣的道理，如果你也是許許多多和父母有過節(jié)的一份子，如果你也對(duì)他們所做或未做的事懷有憎怨，那么你就仍然相信以為他們當(dāng)初擁有選擇——信以為他們當(dāng)初大可有不一樣的做法。乍看起來人們擁有選擇，不過這是一個(gè)幻相。只要你的心智挾持著它制約了的模式，對(duì)你的生命發(fā)號(hào)司令的一天，只要你依然是你的心智的一天，你能有什么選擇？一無所有。你甚至不在那里。心智認(rèn)同的狀態(tài)是膏肓式的失能。它是一個(gè)喪心病狂的形式。幾乎每一個(gè)人都以不同的程度罹患了這個(gè)病癥。你體會(huì)到這一點(diǎn)的那一刻，你的憎怨便消失一空。你豈會(huì)對(duì)他人的疾病懷有怨憎？而慈悲就是你唯一一個(gè)最貼適的回應(yīng)。

　　照你這么說，誰也不必為自己的所做所為負(fù)責(zé)咯？我不喜歡這個(gè)想法。

　　如果你在心智的掌控之下，你除了沒有選擇之外，還要繼續(xù)承受無意識(shí)的果，而且你還會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。你要背起恐懼、沖突、問題、和痛苦的重?fù)?dān)。到頭來，這一切所創(chuàng)造出來的受苦，就會(huì)把你逼出無意識(shí)的狀態(tài)。

　　依我的猜想，你對(duì)選擇的說法也適用在寬恕上吧。你首先需要充分的意識(shí)和臣服才能寬恕別人。 “寬恕”這個(gè)詞，被人們沿用了兩千年了，不過多數(shù)人對(duì)它的意義卻抱持著一個(gè)極其有限的觀點(diǎn)。只要你還在從過去汲取你的自我感，你便無法真正地寬恕自己或別人。你只有汲取當(dāng)下的力量——你的真力——才能有真正的寬恕。這一來，過去便失去了權(quán)位。你也因而體悟出你過去的所做所為，或他人所施加于你的，根本無法觸及你本來面目的光明本質(zhì)于毫發(fā)了。然后寬恕的整套概念就變成了多余。

（張留敏）