1、夸張練習（the exaggeration exercise）

    讓當事人去夸大自己一些可能是不經(jīng)意的動作，藉由夸張、彰顯、重復的行為，去真正意識到自己在做什么，而不能逃避，比如說發(fā)現(xiàn)當事人有抖腳的動作，就要求她更夸張地抖動，目的是要當事人意識到自己的動作，進而去了解這個身體語言所表示的意義。我們一般對于自己一些習慣性的小動作，沒有太多的覺察，很容易就忽略過去，而真實的接觸就是需要時時刻意地覺察，讓當事人“知道”自己在做什么。 

 2、停在那個感覺上（staying with the feeling）

    一般人對于焦慮、害怕、不愉快的感覺的直接反應是逃離或否認，完形治療學派的咨詢師會要求當事人“停留”在那個感受上，并且作更深入的探索與了解。唯有經(jīng)由這些實際感受與接觸，個體才會獲得成長。在對許多有創(chuàng)痛經(jīng)驗的當事人作治療工作時，咨詢師都會協(xié)助當事人“重新溫習”或“重新經(jīng)歷”那段痛苦的經(jīng)驗或事件；不是要讓當事人有二度傷害，而是我們深信：只有把原先的感覺找出來、去體會，才可以在里面找出繼續(xù)生存的契機與希望。當然，此次的“再經(jīng)歷”已經(jīng)不像當時，因為有咨詢師的陪伴，當事人會更有勇氣“走出來”！

3、面質(zhì)技巧（confrontation）

    面質(zhì)主要是指出當事人的“不一致”（inconsistency），讓當事人去反省思考。不是每位咨詢師都會像Perls那樣會用凌厲、快速的面質(zhì)方式，在咨詢關系尚未穩(wěn)定建立之前，“面質(zhì)技巧”的使用都是要十分留意謹慎的。

4、反轉(zhuǎn)技巧（reversal technique）

    讓當事人嘗試扮演相對、相反的角色，以這種方式要當事人去承認、接受自己不喜歡或否認的部分，作一種更真實的接觸與整合。若一個人常常會逃避爭執(zhí)吵架的場面，可以讓當事人暫時去充當一個喜歡挑剔、爭論的人，也許發(fā)現(xiàn)當事人對自己的這個“負面”不太能接受，因此在現(xiàn)實生活中就表現(xiàn)出厭惡。

5、空椅法（或“雙椅法”）（empty chair or two—chair technique）

    “空椅法”的技巧是許多人耳熟能詳?shù)模覀冊谝饕恍┲匾獩Q定時，常常會在內(nèi)心“互相商量”，可能會有相反立場的兩方（top—dog and under—dog）互相爭論，而要看看是不是有一方會“獲勝“？

    在實際生活中：也常碰到類似的情況，比如學生回認為老師給分不公、會抱怨自己所處的情況，這時不妨讓當事人扮演老師與學生這兩個角色，站在各自的立場去思考，可以讓當事人試著自不同角度觀照、體會事情，也學會為對方著想，然后自己去整合這些信息、作出個較好的決定。

6、夢的工作（dream work）

    Perls認為“夢”是個人的投射，也反映了個人的生活片段，在治療當中，會要求當事人把夢重新在治療現(xiàn)場“演”一次，其目的就是要當事人可以“直接接觸”自己的經(jīng)驗，與夢中的白己互動。Perls要當事人把夢的內(nèi)容、角色、情境、感受作詳細的描述，并且由當事人—一一扮演、“重現(xiàn)現(xiàn)場”，而這些的角色都是個人的一部分，當事人在扮演之中，試圖承認自己這些部分、并加以整合；另外夢也表示了“未竟事業(yè)”，也映著當事人目前生活的掙扎與存在的情形（Corey，1991）。

7、對話練習（the dialogue exercise）

    對話是指“勝利者”（top—dog）與“失敗者”（under-dog）的對話，我們在面臨抉擇或兩難之境時，常常內(nèi)心里會有兩我之間的對話與商量，一個可能就是贊成，另一個則是反對。在實際生活中也會碰到類似的情形，比如在工作中不如意，自己是屬下，對于上司可能有許多不滿與抱怨，也可以來個利用椅子來個“對話練習”，讓當事人扮演自己，接著扮演老板，看看在不同立場會有什么不同的思考與作法，這也讓當事人可以為他人設身處地。完形學派認為個人的這個相反、對立的兩部分，常常根源于小時自父母方面所接受的價值觀（所謂的“內(nèi)射”）與個人本身發(fā)展出來的價值觀的對立，而“空椅法”就是讓當事人把這些隱藏著的內(nèi)射“外顯”或“外在化”出來，按受自己的這些“相對”的部分，而不再逃離，因此也就減少了當事人對自己的折磨。

8、家庭作業(yè)

    家庭作業(yè)的主要目的是希望當事人可以在治療時間之外，也延續(xù)治療的工作與效果，另外可以讓當事人在實際行動配合之中，表現(xiàn)出他對治療的承諾與努力。由于完形學派強調(diào)當事人對自己的行為負責，也要當事人去真實“接觸”自己的經(jīng)驗，因此在所規(guī)定的作業(yè)中，多半是極具“實驗性”、“體驗性”與反省性的，家庭作業(yè)的確可以在當事人的能力范圍之內(nèi)，達成預期的效果。