關(guān)于女人的調(diào)查，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)多數(shù)女人并不是很滿意自己的現(xiàn)狀，盡管她們承認(rèn)生活已經(jīng)有了很大改變，自己能說了算的話越來越多。做女人好嗎？答案很模糊，但目標(biāo)很明確，既然現(xiàn)在做了女人，干什么至少要自己喜歡。 

　　做女人好嗎？這是屬于當(dāng)下女人思考的問題。 

　　就此對近1000名女人進(jìn)行了調(diào)查，對于現(xiàn)狀，只有不到45%的女人表示基本滿意。盡管在她們中有超過85%的人在二人世界中能基本控制主導(dǎo)權(quán)，有超過70%的人認(rèn)為自己有異性緣，有超過一半的人擁有了奢侈品，甚至有40%的女人明確表示了身邊不止有一個(gè)男人，但多數(shù)女人還是對自己的現(xiàn)狀不甚滿意。

　　應(yīng)該把這種不滿意看成是女人對于生活品質(zhì)需求的提高，也可以說是一種地位，或是姿態(tài)的改變。因?yàn)閷ε硕裕磺姓嬲饬x上的改變，完全取決于她對世界和男人們擺出什么樣的姿態(tài)。

　　現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，如果迎面走來一個(gè)需要你夸耀的女人，你首先想到的詞匯應(yīng)該是“性感”，如果她實(shí)在稱不上性感，你就要說她“漂亮”，如果她也提不上漂亮，那你只好說她“聰明”，要是看上去連聰明都提不上的話，你就只能說她“善良”了。首先是“性感”，最后是“善良”，女人對于最樂意接受的形容詞的排序，是她們的前輩們無法想象的。

　　十幾年前《渴望》里的劉慧芳是當(dāng)時(shí)許多中國女人善良、寬容的縮影，或是偶像，那時(shí)的她們樂于奉獻(xiàn)自己，但對于自身過分的犧牲是現(xiàn)在的女人無法理解的。至于再早一些的《少林寺》中對于牧羊女白無瑕歌頌自己“腰身壯，膽氣豪”，這樣的女人要擱現(xiàn)在怎么生存都是個(gè)問題。

　　不久前的《如果·愛》上映時(shí)，很多女觀眾都流淚了。一個(gè)男人用了十年的時(shí)間去等待一個(gè)充滿風(fēng)情的女人，另一個(gè)男人用一生去愛護(hù)這個(gè)女人，而女人最終卻在淚水中選擇了放棄一切。在她看來，可能選比不選更艱難，女人的內(nèi)心是矛盾的，也是快樂的。每一次歌聲響起，都是女主角內(nèi)心的表白，場景與色彩的激烈轉(zhuǎn)換也一次次觸動(dòng)女觀眾的心靈。付出是無力的，得到是可貴的，在調(diào)查中有超過40%的女人表示自己的多數(shù)時(shí)間都花在了經(jīng)營愛情上，而得到的幸福感有67%來自于情感的滿足。

　　擁有風(fēng)情比擁有物質(zhì)更重要，如果說20年前女人渴望“柔軟”是想讓男人體會(huì)自己的順服，那么今天的女人同樣要求自己的“柔軟”，其實(shí)想要展示的是專屬于自己的感覺，那種風(fēng)姿綽約、柔軟似水的感覺。

　　每日朝九晚五，往返于單位與家之間，上班前要打掃，下班后要買菜，房租水電的賬單和男人的襪子哪樣都逃不過，會(huì)做飯是不夠的，還要做得好……這些總在取悅于別人的事，是令這些渴望風(fēng)情的女人們對現(xiàn)狀不滿意的原因。超過60%的女人對于每天面對同一個(gè)丈夫和家庭的“全職太太”感到毫無興趣，她們想要屬于自己的社交圈子，嫉妒的困擾、失落的惆悵，欲望的承重、世俗的哀怨，都會(huì)在閨友的清談中化為輕松地一笑。

　　英國女作家伍爾芙早在200多年前就說過“每個(gè)女人都想要一間屬于自己的屋子”，為此女人們一直在努力，從不裹腳到要讀書，每個(gè)時(shí)代的女人都在努力改變著自己不喜歡的姿態(tài)。盡管現(xiàn)在的女人還有近一半沒有自己的旅游計(jì)劃，只有20%多剛剛體會(huì)了定期健身的好處，但她們顯然已經(jīng)知道了女人的一生不該只是簡單的喘息，就像德國詩人奧庫說的：“我想神不曾造過比女人更好的物/因此她們最該懂得用什么姿態(tài)去享受人生。”

　　大約100年前，女性為了獲得和男性一樣的地位——平等、公正、和平以及發(fā)展的權(quán)利，曾經(jīng)走過了一段不平凡的斗爭之路；100年后的今天，當(dāng)我們再次走近女性自己爭取來的節(jié)日——三八婦女節(jié)時(shí)，我們對當(dāng)前京城白領(lǐng)女性的生存狀態(tài)進(jìn)行了詳盡、貼身的調(diào)查。透過她們在工作、生活和情感方面的巨大變化，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)節(jié)日早已喪失了它成立的初衷。