從來沒有一部電影像大話西游這般得到如此眾多年輕人的心理認(rèn)可，并在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播。至少，這部搞笑的影片談到了一個年輕網(wǎng)民共同的心態(tài)：無聊。

　　無聊

　　年輕人精力旺盛，有時候無事可做，覺得無聊也很正常；既然人覺得無聊，自然要找點(diǎn)事做、找些話說；但是沒事找事、沒話找話，習(xí)慣了，竟然成了一種個性、成了一種潮流、成了一件很有意義的事情，這就是個很怪異的結(jié)果。

　　代之而起的是，網(wǎng)絡(luò)青年面對面表達(dá)真實(shí)情感惜語如金，一旦到了網(wǎng)上，在鍵盤前，打開無聊的話匣卻是滔滔不絕。現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，讓人過早地學(xué)會理智、放棄和自我保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)的興起，以高科技的方式引導(dǎo)人們換一種方式生存、換一種虛幻的方式表達(dá)情感。大話西游的精彩對白毫無疑問暗中符合了這一點(diǎn)。

　　管他實(shí)話廢話、管他有聊無聊。錯字別字不妨礙我們相互溝通，即使是廢話，我也要煩人煩出個個性，這就是真真切切的我。

　　嘮叨

　　西游記的戲拍得不少，猴戲中孫悟空，豬戲中的豬八戒，無論個性、行為，都有值得挖掘的地方，值得去拍、值得去演。但是如影片大話西游這般，唐僧嘮叨的形象受到“準(zhǔn)主角”的待遇，進(jìn)而網(wǎng)絡(luò)世界處處，人人接受、個個模仿，形成語言潮流，并不多見。

　　相對而言，煩人的個性并非《西游記》原著中唐僧的寫照，這樣的心理感覺在日常的家庭生活中，尤其是在年輕的子女和上了年紀(jì)的父母之間，倒是常常見到，時有耳聞。

　　至尊寶或影片中的孫悟空，面對嘮叨的唐僧，暴跳如雷、捶胸頓足、歇斯底里，卻又無可奈何，明顯是當(dāng)代“很受傷”的青年面臨代溝、逃避后退的處境；而唐僧不論場合地點(diǎn)、談話對象、談話內(nèi)容、連篇累牘，無休無止，卻是渾然不覺、理所應(yīng)當(dāng)，真是父母之輩中倚老賣老的真實(shí)縮影。

　　所以很多年輕人把對唐僧的模仿自覺不自覺理解成為一種“厭惡性的模仿”，即蔑視權(quán)威、嘲笑權(quán)威、模仿權(quán)威，進(jìn)而將自己自封為權(quán)威，開始自我崇拜。

　　把一個人見人煩的角色自行復(fù)制，到處傳播，超出了影片的本意，表現(xiàn)了年輕人自我暗示、自我肯定的心態(tài)，也反映了時代變遷，價值觀變化，以中老年為主的“后承”文化正逐漸讓位于年輕人為主的“前繼”文化。

　　摧毀權(quán)威，不是因?yàn)槲沂菣?quán)威，是因?yàn)檫@個世界根本就沒有權(quán)威。

　　夸張

　　“曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此。如果上天可以給我一個機(jī)會再來一次的話，我會跟那個女孩子說‘我愛你’。如果非要把這份愛加上一個期限，我希望是一萬年１

　　這段招牌式的臺詞放在5年前叫“肉麻”，現(xiàn)在則叫“夸張”，都是愛情表白常用的陷阱手法，無數(shù)癡男怨女為之神魂顛倒，遭殃了都不知道。

　　不知從何時起，東方表達(dá)情感的方式日益西化，越來越直接，絲毫不掩飾。最早的時候的“攜子之手，與子偕老”，到了大紅大紫的《還珠格格》，“山無棱，地?zé)o角，天地合，乃敢與君絕”的詩句雖說用來描述兩對年輕人的真誠愛情，但多多少少還有些復(fù)古的情懷。

　　到了大話西游，現(xiàn)代的影視表現(xiàn)手法大踏步邁進(jìn)，把男女的戀愛過程簡化到幾乎為零，直接進(jìn)入兩人分手，然后通過“夸張”的言語和場景，180度大轉(zhuǎn)彎，男女主角言歸于好。閃電式的相戀、閃電式的相惡、閃電式的再次相愛。現(xiàn)代的青年連浪漫而悠長的戀愛過程都不太耐煩，按下“停止”鍵，再按“快進(jìn)”鍵，最后是“播放”鍵，愛情如蛙跳般戲劇性地進(jìn)行。

　　看來“一萬年太長，只爭朝夕”的老話得改一改，應(yīng)該是“一萬年太短，一億年勉強(qiáng)，愛你愛到殺死你，那才是永恒”。