“周末，讀大學的GG（哥哥）回來，給我?guī)Я撕芏嗪脰|西，都系‘偶’（我）非常‘稀飯’（喜歡）的。就‘醬紫’（這樣子）。”

　　這段咋一看不知所云的文字，出自天津某中學生的作文。面對其熟練使用的網絡語言，很多老師慨嘆：學生寫作文都要看不懂了，這代溝真是越拉越大。

　　代溝，顧名思義，就是血脈相連的代際之間橫亙著巨大的差距。可到了新世紀，代溝不僅存在于上一代與下一代之間，而且在年齡相隔10年、8年的人們之間，甚至在大學的高年級與低年級之間，都會有令人驚嘆的明顯差異。

　　人們常常說，代溝是時間的痕跡，是變革的腳步。如此看來，出現代溝是自然的，沒有代溝反倒是不自然的。變化本身并沒有超出人們的想象，所以，代溝現象也容易被人理解。

　　也許我們習慣于用社會價值觀、生活方式的變化會引起代際差異來解釋代溝的存在，但是當我們從社會心理學角度來觀察代溝，我們會發(fā)現代溝并不是不可跨越的鴻溝。

　　人們選擇信息角度的不同，決定了有人著眼于變化和差異，有人著眼于不變和相似。

　　吃的、穿的、唱的、玩的、干的、喜歡的、厭惡的、向往的、回避的……統統都不一樣了，這就是代溝嗎？這還不是。還要看你對這些“不一樣”是如何知覺的。換言之，人們不能接受上代或下代與自己這一代人的差異，往往與知覺的選擇性有關。

　　知覺的選擇性是人們在感受和認識事物的時候，選擇哪些信息進行頭腦中的加工。

　　世界上的信息多種多樣，不同的人在不同的情況下會選擇不同的信息作為印象形成、判斷和推理的資源。就像樂觀主義者往往看到的是瓶子里還有半瓶水，而悲觀主義者往往看到的是瓶子少了半瓶水一樣，有人更著眼于那些變化或差異，有人則更著眼于變化中的不變和相似。

　　例如，青少年喜愛的歌曲，上了年紀的人不愛聽，也不會唱。歌曲是變了，從內容到音調節(jié)拍都變了。然而，無論哪一代，都曾經那樣熱衷于自己同輩人共同喜愛的歌曲（或戲曲）。那些反映時代生活的，在同輩人中間熟悉的、形成共鳴的歌曲，成為時代的記憶和自己的生命軌跡，這一點，老中青沒有什么不同。再比如，時裝流行年年不同，褲腿從窄變到寬，從寬變到窄；衣擺從松變到緊，從緊變到松；鞋跟從低變到高，從高變到低；衣飾從繁變到簡，從簡變到繁……

　　無論哪個年代，都有那個時代的時尚或時髦，都有人引領潮流，都有人擔心自己與眾不同，擔心自己落伍。追趕時代潮流的人，并非特立獨行者，恰恰是他趕他那一代人的時髦，如同你趕你這一代人的時髦。

選擇看到變化的，會強烈地感到時代不同了；選擇看到不變的，不會以年齡或時代來劃分類別，他們更容易與不同年齡的人成為“忘年交”。