所謂認(rèn)同學(xué)習(xí)，指通過(guò)學(xué)習(xí)確立起對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，包括對(duì)規(guī)范必要性的認(rèn)知（曉之以理）、對(duì)規(guī)范體現(xiàn)者（榜樣或偶像）的崇拜仰慕情感（動(dòng)之以情）以及行為趨同傾向（導(dǎo)之以行，助之以成）。

由于偶像認(rèn)同是規(guī)范認(rèn)同的典型類(lèi)型，在認(rèn)同學(xué)習(xí)中具有重要地位。在當(dāng)代學(xué)習(xí)學(xué)中也有較多的研究。偶像認(rèn)同即模仿學(xué)習(xí)，也稱(chēng)造型學(xué)習(xí)。依據(jù)美國(guó)學(xué)家韋提格·阿諾夫的研究，認(rèn)為模仿學(xué)習(xí)是指觀察行為模式，然后作出與行為模式相同或相似行為的過(guò)程。由于模仿學(xué)習(xí)是一種較為復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，學(xué)家往往從不同角度進(jìn)行描述，所以又有觀察學(xué)習(xí)、仿效學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)與替代學(xué)習(xí)這些稱(chēng)號(hào)。當(dāng)模仿學(xué)習(xí)被稱(chēng)為觀察學(xué)習(xí)時(shí)，它所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)刺激環(huán)境的注意及影響知覺(jué)的因素。當(dāng)模仿學(xué)習(xí)被稱(chēng)為仿效學(xué)習(xí)時(shí)，它所強(qiáng)調(diào)的是行為反應(yīng)的復(fù)制，這通常也叫純模仿學(xué)習(xí)。當(dāng)模仿學(xué)習(xí)被稱(chēng)為社會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)，它所強(qiáng)調(diào)的是這種學(xué)習(xí)在人際關(guān)系的適應(yīng)及人格發(fā)展中的作用。當(dāng)模仿學(xué)習(xí)被稱(chēng)為替代學(xué)習(xí)時(shí)，通常強(qiáng)調(diào)的是對(duì)動(dòng)作后果的模仿。

價(jià)值認(rèn)同是規(guī)范認(rèn)同的另一種基本類(lèi)型，它是建立在對(duì)社會(huì)規(guī)范本身的必要性與意義認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。因而，其實(shí)現(xiàn)條件不同于偶像認(rèn)同。研究表明，個(gè)體對(duì)某種規(guī)范的意義認(rèn)知與其必要性的價(jià)值評(píng)價(jià)，是與個(gè)體積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的。若個(gè)體直接或間接的社會(huì)經(jīng)歷所產(chǎn)生的社會(huì)認(rèn)知與情感體驗(yàn)與規(guī)范是一致的，那么便會(huì)接受社會(huì)規(guī)范，產(chǎn)生一致的價(jià)值意識(shí)。若個(gè)體已有的社會(huì)經(jīng)歷所產(chǎn)生的是與規(guī)范不一致的認(rèn)知與情感體驗(yàn)，那么個(gè)體在規(guī)范學(xué)習(xí)中就會(huì)有意義障礙或情感障礙，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。例如，一個(gè)被社會(huì)所拋棄、從未接受過(guò)愛(ài)的孤兒，與一個(gè)在充滿愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)的人，對(duì)“樂(lè)于助人”這條社會(huì)規(guī)范的體驗(yàn)是很不一樣的，從而影響其對(duì)規(guī)范的價(jià)值認(rèn)同。因而，個(gè)體的原有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)影響其對(duì)規(guī)范的接受性。只有消除意義障礙與情感障礙，獲得義情溝通，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。

偶像認(rèn)同是通過(guò)對(duì)榜樣的模仿而實(shí)現(xiàn)的，價(jià)值認(rèn)同是通過(guò)義情溝通而實(shí)現(xiàn)的。因而研究認(rèn)同學(xué)習(xí)的條件，必須揭示榜樣與模仿的條件以及義情溝通的條件。